En el idioma del Nuevo Testamento hay dos palabras completamente diferentes para la palabra alemana “vida”: bios y zoä . Bios significa la vida biológica de los humanos, pero también de todas las criaturas no humanas. Esta vida pasa rápida y fugazmente como un río, como un sueño, como una flor que está a punto de marchitarse (Sal 90,5; Sal 103,15). En Job 14:1-2 leemos: «El hombre, nacido de mujer, vive poco tiempo y se turba; crece como flor y cae; huye como sombra y no se queda». Las vidas que escapaban eran comparadas con nubes de vapor: “¿Para qué es tu vida? Eres vapor que dura poco tiempo, pero luego desaparece” (Santiago 4:14).
Por Otón v. Bismarck decía: “La vida es una hábil extracción de dientes”. Siempre piensas que lo real tiene que llegar hasta que de repente ves que todo ha terminado.» El poeta Chr. F. Hebbel dijo: «La vida es una almendra amarga envuelta en papel de oro séptuple», y el ensayista Adolf Reitz definió la vida como «una fosa común de esperanzas y desilusiones.» La Biblia, por el contrario, nos ofrece una perspectiva completamente diferente: cuando las personas descubren su vida como un buen regalo de Dios y les moldean en el seguimiento de Jesús, adquiere una nueva dimensión, con el griego “zoä”. Zoä es vida procedente de Dios, esa vida esencial, indisoluble y eterna. Jesucristo vino a este mundo para traernos vida eterna. De modo que no sólo está vinculado a su persona; En él encontramos directamente la vida eterna. Jesús dice en Juan 14:6: “Yo soy… la vida (¡eterna!)” (griego zoä ). El apóstol Juan también da testimonio de esta identidad de Jesús y la vida eterna: “Y apareció la vida (eterna) (griego zoä ), y nosotros hemos visto, testificamos y anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y apareció. a nosotros” (1 Juan 1:2). Cualquiera que cree en Jesús y lo tiene por Señor también tiene vida eterna (1 Juan 5:12). Con la promesa de vida eterna (1 Juan 2:25), nuestra vida temporal tiene una base eterna. Sólo a partir de esto se comprende que los discípulos de Jesús sufran persecución, encarcelamiento y tortura e incluso mueran por causa de su fe, pero no nieguen a su Señor. La vida eterna sólo se hará evidente en toda su plenitud después de la resurrección: “Y muchos… despertarán: algunos para vida eterna, otros para oprobio y oprobio eternos” (Dan 12:2). En esta vida no sólo tenemos la promesa de la vida eterna, sino que ya compartimos la plenitud de vida, existencia y gloria de Dios y de Cristo. Cuando la fe aparezca, veremos a Jesús y al Padre cara a cara.