El método de crucifixión no se menciona directamente en el Antiguo Testamento, pero se mencionan proféticamente varios detalles que se aplican sólo a la crucifixión, tales como: Por ejemplo, en el Salmo 22:17: “Han cavado en mis manos y en mis pies”. Pablo relaciona la declaración del Antiguo Testamento “El hombre que es colgado, maldito de Dios” (Deuteronomio 21:23) con el Jesús crucificado (Gálatas 3:13). ). El método de ejecución adoptado de los persas fue considerado por los romanos como el “cruel, el más horrendo” ( Cicerón ) y el “más vergonzoso” ( Tácito ). La cruz estaba en el plan de Dios; Jesús “soportó la cruz y menospreció la vergüenza” (Hebreos 12:2). “Se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:8). Si también sería concebible otro método de muerte, por ejemplo lapidación, decapitación, envenenamiento, ahogamiento, se puede descartar mediante la analogía de la caída y la redención: el pecado nació en un árbol (  Génesis  2,17: árbol del conocimiento). Mundo;  había que borrarla  de  un árbol : La cruz del Gólgota es el árbol de la maldición  (Gal 3,13): Jesús muere deshonrado y excluido de toda comunidad humana: es maldito.

La Ley de Moisés pronuncia una maldición sobre el pecador. Esto ha estado sobre todas las personas desde la Caída. Jesús tomó la maldición del pecado de Dios sobre sí mismo en nuestro lugar. La palabra de la cruz es ahora el mensaje liberador para todas las personas que están fundamentalmente destrozadas por su pecado.

El Papa  Juan Pablo II  describió una vez a Auschwitz como el Gólgota del siglo XX. En este sentido, hoy existe una tendencia teológica que ve a Jesús en solidaridad con otras personas que sufren, torturaron y asesinaron, que sufrieron como él y tuvieron una muerte cruel. Pero: la muerte de Cristo en la cruz nunca debe compararse con la muerte de otras personas, ni su cruz debe compararse con las muchas otras cruces que se encontraban alrededor de Jerusalén o Roma. Debido a que es la cruz de Cristo, el Hijo de Dios, tiene una “cualidad” diferente a todas las demás cruces. Sufrió no sólo la injusticia de los poderosos de este mundo, sino también la ira de Dios por el pecado. Sólo él fue el cordero del sacrificio que llevó el juicio de Dios “en nombre de muchos”. “La palabra de la cruz” (1 Cor 1,18) ha sido el centro de toda la predicación cristiana desde entonces. Por lo tanto, Pablo sólo tiene una cosa que decir: “Jesucristo solo, crucificado” (1 Cor 2,2).

AL Coghill nos muestra el significado de la cruz en una conocida canción de avivamiento:
“El que por la fe ve a Jesús en la cruz, será salvo en esa misma hora; Mirad, pues, sólo a aquel a quien el Padre envió, el cual también una vez fue herido por vosotros”.